OBJET DE SRP-HERITAGE

L’objet de SRP-HERITAGE est de trouver les réponses appropriées à nos problèmes contemporains à travers une meilleure connaissance et un sage partage de notre Héritage. Un Héritage à sauvegarder, restaurer et promouvoir de manière intelligente, c’est-à-dire dans le strict respect entre autres, des Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD), du Programme du Document de Stratégies de Réduction de la Pauvreté (DSRP), du Programme du Document de Stratégies de Croissance et d’Emploi (pour un Cameroun émergent à l(‘horizon 2035) (DSCE)de la Politique du Fonds Mondial de lutte contre le SIDA, la Tuberculose et le Paludisme (FMSTP) et de la mission de l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science, la Culture et la Communication (UNESCO).

OBJECTIFS SPECIFIQUES

Les objectifs spécifiques de SRP-HERITAGE sont de :

• Connaître de façon précise (à travers les expéditions de découvertes et les missions de recherche) l’histoire, l’emplacement, l’étendue la composition et l’état des systèmes culturels ainsi que la valeur des bien et services qu’ils fournissent dans la communauté aussi bien dans les situations de paix, de conflit que de diplomatie ;
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• Consigner et diffuser un mémoire des survivances, des modes de vie et de connaissance anciens à l’issue des rencontres avec les bibliothèques vivantes que sont les dépositaires de la tradition, les vieux, les sages, les griots, etc ;
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• Sensibiliser la population  à travers ses  valeurs culturelles afin d’aboutir à une reconnaissance de son patrimoine matériel et immatériel ;
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• Lutter contre la disparition, l’oubli ou l’ignorance des racines, usages, coutumes et traditions,…en transformant la littérature orale de l’Afrique, berceau de l’humanité, en littérature écrite car, ces facteurs culturels constituent les repères, les coordonnées,… qui doivent nous guider dans nos diverses  entreprises terrestres d’où, l’appel à l’accentuation de la réinsertion des valeurs de l’Héritage traditionnel dans les systèmes éducatifs ;
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• Revaloriser le noyau de l’Héritage (traditionnel, environnemental, culturel, touristique,…) que constitue les Royaumes aujourd’hui appelés « chefferies traditionnelles » et militer pour un système moderne de gouvernance à l’indigène dont la transposition devrait aboutir à un système originale de gouvernance de la Nation ;
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• Informer les populations sur les qualités/défauts de nos lointains ancêtres l et de leur ère afin qu’elles puissent s’en inspirer pour mieux vivre le présent et préparer l’avenir ; mais surtout. Reconcevoir et revaloriser à travers une lecture cosmique des hommes et des évènements, un certain nombre de phénomènes de nos cultures pour son insertion dans le village planétaire ;
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• Lutter contre le fléau déguisé de l’esclavage (esclavage rituel de la corruption, esclavage du patrimoine en voie disparition mais pourtant à forte intensité capitalistique ; en informant éduquant formant, appuyant (sensibilisation liaison, formation, appui logistique et financier) les populations à mieux utiliser et domestiquer les sciences/technologies et à mieux mettre en valeur leurs capacités (réalités, talents, potentialités, opportunités,..) ;
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• Poursuivre les débats constructif  et éclairés entre les groupes d’intérêts les plus divers pour élaborer un consensus social gage de progrès et promouvoir le retour sage et intelligent aux  sources culturelles identitaire dans un esprit de dialogue de cultures et de civilisation, un dialogue intra  et/ou inter génération qu’il convient  de la dignité, de l’identité et de l’universalité  de chacun ;
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• Auditer, normaliser et promouvoir les sciences et technologies ancestrales (où l’esprit scientifique, puissamment armé en sa méthode est profondément enraciné dans la religiosité cosmique) et l’ouvrir aux apports positifs extérieurs ;
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• Trouver des contenus appropriés, des accélérations nécessaires, des décélérations conformes des cadences indiquées pour une expérience singulière et délicate de lutte contre la précarité, la pauvreté et la misère des populations ;
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• Lutte à la base contre la faim car l’affamé ne peut être ni en bonne santé, ni assimiler une éducation, ni respecter les valeurs morales et d’éthiques qui sont nécessaires à son l’épanouissement individuel et collectif ;
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• Promouvoir la gestion améliorée et durable des  ressources  tout en encourageant l’approche genre, l’approche participative et la distribution et redistribution équitables des avantages ;
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• Faciliter l’accès aux services de base pour les populations vulnérables (santé, scolarité, nutrition et autres besoins matériels de base) ;
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• Enseigner le respect et le protection dus à la vie sans défense (non-né) et à la vie (non à la peine de mort), promouvoir la parenté responsable, lutte contre les MST/SIDA , la Tuberculose, le paludisme et les autres pandémies ;
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• Crée un  éveil de conscience générationnel tout en recherchant la dynamique de changement des mentalités, de comportements et de stratégies pour un meilleur assainissement des mœurs (encouragement de l’esprit de solidarité, de créativité et du goût du travail mais refus de l’esprit d’assistanat et de mendicité) ;
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• Arbitrer, l’appuyer assister, conseiller en matière de conflits et entreprendre les opérations de réinsertion sociale, de prise en réhabilitation, de restructuration, de création et de mise en place de structures de développement, notamment à partir d’alternatives traditionnelles ;
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• Accroître l’apport d’investissements dans les secteurs sociaux, environnementaux culturels touristiques et, optimiser la contribution des opérateurs et promoteurs institutionnels et privés y afférents au processus de développement économique dans le respect de  l’environnement et du progrès social ; 
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• Promouvoir la prise en compte des recherches/études de communautés et projets de développement comme volet prioritaire dans les initiatives de développement et notamment de lutte contre la précarité, la pauvreté et la misère ;
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• Prôner œcuménisme car sous les mots contradictoires, les religions expriment les mêmes buts mais se divisent sur les méthodes qui sont le fruit de nos raisonnements ;
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• Créer des destinations de séjour spécifique (pôles culturel et touristiques inédits) faisant du Cameroun et de son continent  (l’Afrique), un parcours incontournable sur le plan touristique et culturel ;
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• Tenter de percer les mystères des civilisations africaines dans l’espace, la nature et le temps  afin de puiser dans ses racines les éléments susceptibles de guider bénéfiquement la vie de la communauté toute entière ;
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• Collecter et diffuser toute information utile entre ses membres, capitaliser et diffuser les expériences porteuses de ses membres et apporter au besoin un appui pour leur formation ;
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• Rechercher les ressources pour appuyer les  programmes de l’organisation, renforce le partenariat avec l’Etat et l’ensemble des partenaires au développement et, élaborer et mettre en œuvre des plans d’actions concertés ;
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• S’efforcer à être une entité novatrice, informée en permanence des faits nouveaux, ouverte, aux apports positifs capable de maintenir une synergie entre le programme de terrain et les activités normatives et recherchant en permanence la rentabilité sociale des nos actions multiples ;
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• Favoriser l’échange des Savoirs africains notamment par les africains, pour le développement de l’Afrique, l’épanouissement des africains et la solidarité humanitaire à travers la création de la faculté Etude (par aire culturelle, ère séculaire, fratrie et affinité lignager) des cultures et civilisations africaines dotée des départements : Droit africain (tribunal coutumier avec ses juges), Médecine africaine (pharmacie africaine avec les tradi-médecins), Théologie africaine (église africaine avec les clercs traditionnels), Politique et diplomatie africaines (organisation, …), Artisanat africain (masquographie, …), Linguistique africaine, … ;
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• Encourager l’expression de la fierté identitaire dans un esprit d’ouverture,  développer  la solidarité interafricaine et humanitaire,  enclencher une mobilité sociocommunautaire et multisectorielle, créer un cadre de collaboration, de coopération et d’investissement commun avec les acteurs de la diaspora et militer pour la création de l’union des peuples africains (U.P.A) à travers les accords de fraternité ;
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• Etc.

FINALITE

La vision de SRP-HERITAGE est de vivre dans un monde juste, équitable, intègre et pacifique où chaque personne s'affirme comme acteur de son propre développement dans un rapport sain avec sa culture et à son environnement et, s'épanouit physiquement, moralement, socialement, spirituellement,…

En effet, convaincu que Dieu a un projet pour chaque composante de sa Création, SRP-HERITAGE croit que les actions entreprises dans la perspective de son projet à vocation culturel, environnemental, touristique, … contribueront à la réalisation de l'humain en l'Homme et à la construction d'une société fondée sur des valeurs de puretés morale, physique, spirituelle, linguistique, ... pour l’avènement des saines ambitions.

Dans la perspective de l'avènement de sa vision, SRP-HERITAGE a pour mission :

• de répondre aux attentes de développement économique, rural et urbain des populations afin d’améliorer leurs conditions sociales ;
• d’apporter une amélioration durable à la qualité de vie des populations vulnérables en leur ouvrant les yeux sur les trésors hérités et méconnus de leur patrimoine qui ne demande qu’à être sauvegardés, restaurés et promus ;
• de contribuer à la transformation des structures sociales et au renforcement des capacités pratiques et stratégiques des populations défavorisées pour la prise en main de leur destin ;
• de faire naître une éthique de développement qui respecte l’espèce et l’espace car nous reconnaissons les droits de l’homme et de la nature notamment le droit au développement qui sont universels, indivisibles et interdépendants ;

Ainsi, SRP-HERITAGE entend être au service des groupes vulnérables et leurs apporter des appuis nécessaires pour assurer leur survie, leur épanouissement et leur développement par l’amélioration des conditions de vie de ces populations et la prévention de leurs difficultés.

A cet  égard, l’organisation se propose, en sa qualité d’organisme de relais,  de faire bénéficier aux populations en difficulté, le soutien actif que les organismes  gouvernementaux ou non, peuvent leurs apporter dans leurs efforts de lutte contre la précarité, la pauvreté voire la misère.

NB : Lorsque SRP-HERITAGE, assume les souffrances dues aux problèmes que doivent affronter les peuples pauvres et dans le besoin, il veut les aider surtout à découvrir que Dieu les aime et veut qu’ils soient les acteurs de leur propre développement.

Au terme des actions multiples de SRP-HERITAGE, les résultats généraux attendus sont :

• Une meilleure compréhension des problèmes des populations ;
• Une  dotation de solutions appropriées pour la résorption de ces problèmes ;
• Une  bonne gouvernance avec un accent particulier sur les populations défavorisées ;
• Une appropriation populaire de l’esprit œcuménique, inter-religieux et surtout de pardon ;
• Une  préoccupation naturelle à la sauvegarde de la création (espèce et espace) ;
• Une permanence d’équité dans nos rapports genres, familiaux, commerciaux, professionnels,… ;
• Etc.